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我是誰?我在哪里?我們要走向哪里?這些問題永遠是我們在研究問題時必須首先迫究的基本問題。

——黑格爾

有一門關于性格色彩分析的課程，根據人的性格不同分為紅黃藍綠四種，以“色”對人，以“色”對人。性格分析類似的方法和課程有很多，內容也差不多，只不過不同的人按照不同的形狀分類，人變成了老虎，孔雀，考拉，貓頭鷹。人還是老樣子，然而，討論的方法不同了，我們變成了不同的“形”，不同的“色”。

其實人和人對世界的看法真的不一樣。在宗教眼里，世界是上帝最完美的杰作；在哲學的眼里，“存在即合理”(可以接受)；在科學眼里，地球處處充滿危機(問題越來越大)；在醫學的眼里，“細菌”無處不在(真的讓人受不了)。在六西格瑪眼里，缺陷無處不在。

黑格爾說:“知之甚詳，非真知。”當我們歌頌自己的豐功偉績時，有沒有想過，我們生活的時間和空間同時存在著無數的缺陷，而其中很多缺陷是可以通過我們的努力來改善的？

六西格瑪有哪些缺陷？是對完美的偏離。物質存在的基本條件是時間和空間。由于時間和空間的連續性，“完美”和“善”之間沒有天然的分界點，只有無限接近“完美”和“善”。因此，可以看出，缺陷是時間和空間連續性的反映。人們為了判斷事物，將空間和時間的連續變量進行階段性劃分，并在事物之間進行比較，從而形成了我們所熟悉的缺陷。

我們看自然的東西，把自然和我們心中想象的完美標準做比較，發現它的缺陷；我們在生產產品的時候，把產品和設計師心目中的標準進行對比，來判斷缺陷；當我們向往夢想的時候，我們拿現實和夢想做比較來影響缺陷。因為世界上沒有絕對的完美，所以我們認為即使是美也是有缺陷的，斷臂維納斯就是一種有缺陷的美。